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IV. Hecho Nº4

Todos los cristianos, sean hombres o mujeres, deben ser sometidos a la autoridad en el uso y ejercicio de sus dones y ministerios dados por Dios.

REPERCUSIONES: 

La sumisión no es solo un asunto para las mujeres en el ministerio. Todos los ministerios deben estar adecuadamente relacionados con los que tienen autoridad sobre sus vidas. Los esposos deben estar sujetos a Cristo, los cristianos deben estar sujetos en amor a otros miembros del Cuerpo a medida que sirven en sus dones, y todos los miembros de la iglesia deben someterse a aquellos (ancianos) que tienen el gobierno sobre ellos.

La sumisión es un requisito previo para todo ministerio. Todos debemos permitir que nuestros dones sean juzgados. Todos debemos someternos a las directrices de la Escritura.

V. Hecho Nº5

Dios ha establecido un orden en la forma en que hombres y mujeres se relacionan entre sí en la vida doméstica y la vida de la iglesia.

REPERCUSIONES:

A. Liderazgo en el Hogar.

Es claro en el establecimiento del hogar desde la creación que, se determinó un orden de liderazgo. Esto fue establecido en el Antiguo Testamento y afirmado en el Nuevo Testamento. Esto no significa que cada mujer deba someterse a cada hombre, sino que las esposas deben someterse a sus propios maridos. El jefe de la esposa es su esposo.

B. Liderazgo en la Iglesia.

Cuando se trata del liderazgo gubernamental en Israel en el Antiguo Testamento y la Iglesia en el Nuevo Testamento, Dios parece respetar este mismo patrón. En el Antiguo Testamento, los ancianos del pueblo debían ser «hombres capaces» (Éxodo 18:21; Deuteronomio 1:13). En el Nuevo Testamento, los ancianos de las iglesias debían ser hombres o «esposos» (1 Timoteo 3:1-2; Tito 1:6). Sin embargo, parece que aquellos que sirvieron a la iglesia como servidores designados (a veces llamados «diáconos») podrían ser hombres o mujeres (1 Timoteo 3: 8,11).

C. Enfoque de liderazgo de Jesús.

Este patrón parece haber sido seguido por Jesús al elegir a los Doce Apóstoles del Cordero que tienen un lugar único en toda la historia redentora que, entre otras cosas, se sentarán en doce tronos ejerciendo el gobierno.

D. Enfoque del liderazgo de Pablo.

Pablo parece haber seguido este patrón cuando se estableció en los ministerios gubernamentales en las nuevas iglesias que él fundó. Este parece haber sido el patrón de la sinagoga.

​Cabe señalar que aquí estamos hablando de posiciones gubernamentales que involucran a ancianos. Se debe hacer una distinción entre los ancianos y lo que comúnmente se conoce como el ministerio quíntuple (Ver las notas posteriores).

Basta decir que no hay duda de que en el Antiguo Testamento hubo mujeres clave que desempeñaron funciones de liderazgo importantes…

Si bien Dios es soberano y puede hacer cualquier cosa que le plazca, parece que él mismo ha sido cauteloso acerca de cualquier ruptura de su patrón establecido. Si bien se pueden encontrar ejemplos, son pocos y distantes entre sí y, a veces, son objeto de un debate considerable.

Baste decir que no hay duda de que en el Antiguo Testamento hubo mujeres clave que desempeñaron funciones de liderazgo importantes, incluidas Miriam, Deborah y Hulda (2 Crónicas 34:22). Además, había mujeres en el Nuevo Testamento que parecían salir del molde en la oportunidad del ministerio, incluidas Pricilla, Febe y la Señora Elegida (2 Juan 1). Ambos nos recuerdan que Dios puede hacer lo que quiere hacer cuando se trata de llevar a cabo su propósito.

Oficios vs. Ministerios

Parece haber mucha confusión en la discusión cuando comenzamos a perder la distinción entre ministerios (dones de Cristo) y oficios en la iglesia. Cuando estos están separados, se abre un fuerte argumento para una gran libertad en el ámbito de los ministerios de la mujer. Tenga en cuenta algunas de las siguientes distinciones:

MINISTERIOSOFICIOS
➢ Elegidos por Dios.➢ (llamado)➢ Elegidos por los hombres.➢ (designación)
➢ Todo Cristiano posee.➢ Solo algunos los poseen.
➢ Múltiples formas.➢ Solo dos. (Ancianos y Diáconos)
➢ Conferido permanentemente.➢ Nombramiento temporal
➢ Incomndicional.➢ Condicional.

Lo que comúnmente se conoce como los ministerios «quíntuples» están diferenciados en el Nuevo Testamento no en el sentido de que todos tienen que ser ancianos de la iglesia (porque seguramente no todos los ministros quíntuples en una iglesia servirían automáticamente como sus ancianos), pero en el sentido de que estos ministerios comparten la función común de ayudar a modelar y equipar a los otros ministerios en el Cuerpo de Cristo.

Es muy posible que alguien sea un maestro talentoso y no ser nombrado específicamente para una ancianitura en la iglesia. Lo mismo sería cierto para los profetas, pastores, evangelistas y apóstoles. Los profetas pueden escuchar la Palabra del Señor y hablarla sin estar en una ancianitura específica de la iglesia. Los pastores pueden amar a las personas y llegar a los necesitados sin servir en la oficina de un anciano. Los maestros y evangelistas pueden ser lanzados a funcionar como tal sin el título de «anciano». Se deduce que alguien puede hacer el trabajo de un apóstol (que en sí mismo no habla de gobernar, sino de fundar iglesias) sin ser un anciano.

Si bien parece haber un patrón fuerte para que los hombres sean utilizados en la única oficina de gobierno (anciano), parece no haber tal caso para esa limitación en todos los ministerios múltiples en el Cuerpo de Cristo. Por lo tanto, las mujeres pueden ser apóstoles, profetas, evangelistas, pastoras y maestras con una regularidad mucho mayor de lo que uno podría esperar para funcionar como ancianas.

El hecho es que si la iglesia va a ser todo lo que Dios ha deseado para que exista, debe haber una liberación completa de las limitaciones hechas por el hombre que se han impuesto a las mujeres que podrían impedirles funcionar a su máximo potencial.

PARTE FINAL

Acerca de Toto Salcedo

Comunicador Radio-TV RR.SS Libro: Revolucion desde adentro Pastor EKKLESIA

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